Quienes somos

nataliamoragas@ub.edu

Natalia es una arqueóloga interesada por el proceso de cambio cultural entre dos sociedades a través del estudio de la cultura material. Gran parte de sus investigaciones se desarrollan en el centro de México estudiando los procesos del cambio cultural durante la época prehispánica y el periodo colonial temprano. Desde 2016 forma parte de ABERIGUA, donde es co-directora de las excavaciones de San Dionisio en Humåtak (Guåhån). Natalia es profesora Agregada Plan Serra Hunter del Departamento de Historia y Arqueología de la Universitat de Barcelona Su tiempo libre lo dedica a viajar, leer y ser voluntaria de Cruz Roja.

jqpreservation@guam.net 

Joe E. Quinata creció en Humåtak (Guåhån) y actualmente es el presidente y fundador de la Humatak Community Foundation.  El Sr. Quinata comenzó su carrera en la preservación hace unos 30 años, cuando abrió la oficina del Guåhån Preservation Trust, una corporación pública sin ánimo de lucro y la única organización de este tipo en la región de Micronesia. Es considerado un pionero en la preservación del patrimonio en Guåhån, ya que ha encabezado la restauración y preservación de lugares significativos importantes para los habitantes de Guåhån.  En el marco del Guåhån Preservation Trust, defendió la lucha legal para preservar y proteger la aldea de Pågat y los lugares ancestrales sagrados de Guåhån, del plan de las Fuerzas Armadas de EE.UU. de construir polígonos de tiro en los lugares.

Joe Quinata fue nombrado miembro del consejo de administración y presidente del grupo de asesores del National Trust for Historic Preservation.  Es miembro fundador de la Asian and Pacific Islanders American for Historic Presevation y de la National Preservation Partners Network, ambas corporaciones públicas nacionales.

Joe comparte su pasión por la conservación del patrimonio a través de sus escritos, conferencias y narraciones en la comunidad, la universidad y sesiones de desarrollo profesional.  Es mediador en la resolución de conflictos y miembro de la junta del Centro de Mediación Inafa’Maolek.   Es licenciado y graduado en administración de empresas por la Universidad de Guåhån.

lourdes.prados@uam.es 

Es catedrática de Arqueología en el Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid (España). Sus campos de investigación se han centrado en la Protohistoria Mediterránea especialmente relacionada con la Arqueología Ibérica, la ritualidad y los espacios sagrados, avalados con diferentes publicaciones sobre el análisis de la religiosidad ibérica. También ha potenciado la aplicación teórica y metodológica de la arqueología de género y feminista en los estudios sobre la protohistoria ibérica.  Sus publicaciones, en este aspecto, se han centrado en el estudio de las mujeres ibéricas desde diferentes perspectivas. Está interesada en comprender el papel de las mujeres y los niños en las prácticas religiosas. En los últimos años su interés se ha orientado también a incluir la perspectiva de género en los museos arqueológicos, con varias publicaciones internacionales y liderando el R-D: «Discriminación de la mujer: los orígenes del problema». El papel social y educativo de los Museos Arqueológicos frente a la violencia de género (2013-2016) (M. Trabajo y AA.SS.)

Desde 2018 es miembro del Equipo de Investigación Arqueológica Español Aberigua realizando investigaciones en la Isla de Guåhån. También es una de las comisarias de la exposición Demos la vuelta al mundo. La cultura CHamorru: identidad y arqueología en Guåhån. (Museo Nacional de Antropología Madrid. Septiembre 2021). 

dixonboyd@hotmail.com

Boyd Dixon es arqueólogo senior de las oficinas de Cardno GS y SEARCH en Guåhån y la CNMI. Vive en Chalan Pago con sus dos perros. Con más de 30 años de experiencia arqueológica en las Manislan Mariånas, Hawái y el Asia-Pacífico, sus intereses abarcan las personas, lugares e historias compartidas con él, tanto del pasado como del presente. En 2019 recibió el Premio de Humanidades del Gobernador del Consejo de Humanidades de las Manislan Mariånas del Norte por su trayectoria en el ámbito de las humanidades.

enrique.moral@upf.edu

Enrique Moral de Eusebio trabaja como investigador postdoctoral Margarita Salas en el Institut d’Història de la Ciència de la UAB. Como un tramador disciplinar, Enrique entreteje enfoques y metodologías de la Historia, la Antropología y la Arqueología para explorar el papel que desempeñaron la sexualidad y los encuentros sexuales en la colonización española de Tåno’ Låguas yan Gåni (las islas Marianas) entre los siglos XVI y XVIII. Desde un posicionamiento transfeminista y siguiendo a autoras anticoloniales, su labor se centra en la interrelación entre sexualidad y poder, enfatizando sus aspectos más públicos, estratégicos y conflictivos, como las violencias y resistencias etnosexuales.

auroramaria.muriente01@estudiant.upf.edu

Arqueóloga puertorriqueña y estudiante del Doctorado en Historia de la Universidad Pompeu Fabra, Barcelona, como parte del proyecto de Arqueología del Contacto Cultural y Colonialismo Ibérico en Guåhån (ABERIGUA). Su investigación se titula Comparación del impacto del colonialismo español en la vestimenta y en el desarrollo y producción de textiles en las sociedades prehispánicas de Puerto Rico, La Española y Guåhån.

Aurora realizó una licenciatura en Periodismo y Antropología en la Universidad de Puerto Rico (UPR). Posteriormente, hizo un Máster Interuniversitario en Arqueología Clásica dirigido por el Instituto Catalán de Arqueología Clásica, la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona y la Universidad Autónoma de Barcelona. Además, cursó un semestre en la Seconda Università degli Studi di Napoli, Italia. Durante el Máster participó de numerosas excavaciones en yacimientos de las culturas romana y griega, incluyendo la excavación del templo del emperador romano César Augusto en la Catedral de Tarragona en 2010. En el 2013, participó en diferentes proyectos arqueológicos de la cultura Maya en el sur de México dirigidos por el Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México y por el Departamento de Antropología de la Universidad de Kentucky. Más tarde, Aurora fue colaboradora del Programa de Arqueología y Etnohistoria del Instituto de Cultura Puertorriqueña y del Consejo de Arqueología Terrestre de Puerto Rico y participó en el proyecto de rehabilitación del Parque Ceremonial Indígena de Caguana, del municipio de Utuado, que corresponde a la cultura caribeña, taína. En verano de 2019 participó, junto con el equipo de ABERIGUA, de la campaña de excavación en el yacimiento de San Dionisio, Umatac, Guåhån.

Desde el año 2017 Aurora es profesora de Humanidades y de Ciencias Sociales de la Facultad de Estudios Generales de la UPR.

matilde.carbajo@upf.edu

Arqueóloga por la Universidad Complutense de Madrid y antropóloga por la Universidad Lumière Lyon 2, es investigadora predoctoral en la Universidad Pompeu Fabra e integrante del grupo de investigación CGyM (Colonialismo, Género y Materialidades) con el proyecto de investigación “Mal y remedio: cambios y continuidades en las prácticas de curación y salud pública en las Manislan Mariånas (900AD – 1898AD)”. Sus líneas de investigación e intereses se centran en explorar la dicotomía naturaleza-cultura y (1) cómo se impuso a través de diferentes estrategias coloniales, (2) en qué formas esta dicotomía se encuentra en vigor hoy en día, estando especialmente presente en nuestra concepción del patrimonio natural y cultural, y (3) como estos conceptos son la base de distintos procesos de formación de identidades en sociedades modernas.

enric.castillo@upf.edu

Enric Castillo Hidalgo es graduado en Historia por la Universidad de Granada y M.A en Historia del Mundo por la Universitat Pompeu Fabra. Actualmente está realizando un doctorado dentro del Programa de Doctorado en Historia de la Pompeu Fabra. Su investigación se centra en la colonización de las Islas Marianas, especialmente en la repercusión que tuvieron los agentes coloniales sobre la población chamorra. Asimismo, otros temas que se desarrollan en su trabajo son: la construcción del imaginario colonial, la percepción de los colonizadores sobre la población chamorra, la ocupación de las islas, además del sometimiento e imposición de las culturas de los colonizadores a la población nativa.